العيوب الشرعية التي لا تجوز في الأضحية
الأضحية سنة مؤكدة عن الرسول ويثاب فاعلها ولا يعاب تاركها، ولكن يفوته خير كثير، ويجب على المضحي أن يتجنب عيوب الأضحية عند شراء الذبيحة.
العيوب لا تجوز في الأضحية
20 عيبًا شرعيًا إذا أصاب أحدها الأضحية يمنع ذبحها، حيث يشترط سلامتها من العيوب الفاحشة، التي من شأنها أن تنقص الشحم أو اللحم إلا ما استثنى، وبناءً على هذا الشرط لا تجزئ الأضحية بما يأتي:
- العمياء.
- العوراء البيِّن عورها، وهي التي ذهب بصر إحدى عينيها، وفسرها الحنابلة بأنها التي انخسفت عينها وذهبت، لأنها عضو مستطاب، فلو لم تذهب العين أجزأت عندهم، وإن كان على عينها بياض يمنع الإبصار.
- مقطوعة اللسان بالكلية.
- ما ذهب من لسانها مقدار كثير، وقال الشافعية “يضر قطع بعض اللسان ولو قليلا”.
- الجدعاء وهي مقطوعة الأنف.
- مقطوعة الأذنين أو إحداهما، وكذا السكاء وهي “فاقدة الأذنين أو إحداهما خلقة”، وخالف الحنابلة في السكاء.
- ما ذهب بعض الأذن مطلقا.
- العرجاء البيِّن عرجها، وهي التي لا تقدر أن تمشي برجلها إلى المنسك (المذبح) وفسرها المالكية والشافعية بالتي لا تسير بسير صواحبها.
- الجذماء وهي مقطوعة اليد أو الرجل، وكذا فاقدة إحداهما خلقة.
- الجذاء وهي التي قطعت رءوس ضروعها أو يبست.
- مقطوعة الإلية، وكذا فاقدتها خلقة، وخالف الشافعية فقالوا بإجزاء فاقدة الإلية خلقة، بخلاف مقطوعتها.
- ما ذهب من إليتها مقدار كثير.
- مقطوعة الذنَب، وكذا فاقدته خلقة، وهي المسماة بالبتراء.
- ما ذهب من ذنَبها مقدار كثير.
- المريضة البين مرضها، أي التي يظهر مرضها لمن يراها.
- العجفاء التي لا تنقي، وهي المهزولة التي ذهب نقيها، وهو المخ الذي في داخل العظام، فإنها لا تجزئ، لأن تمام الخلقة أمر ظاهر، فإذا تبين خلافه كان تقصيرا.
- مُصَرَّمَة الأطباء، وهي التي عولجت حتى انقطع لبنها.
- الْجَلاَّلَة، وهي التي تأكل العذرة ولا تأكل غيرها، مما لم تستبرأ؛ بأن تحبس أربعين يوما إن كانت من الإبل، أو عشرين يوما إن كانت من البقر، أو عشرة إن كانت من الغنم.
- الهيماء لا تجزئ، وهي المصابة بالهيام وهو عطش شديد لا ترتوي معه بالماء، فتهيم في الأرض ولا ترعى.
- الحامل، لأن الحمل يفسد الجوف، ويجعل اللحم رديئا.
