حجاج من جميع أنحاء العالم تركوا نقوشهم الخاصة بمعبد إيزيس في حضارة مصر القديمة

بدأ بنائه في القرن الرابع قبل الميلاد واستمر معبد إيزيس قبلة للحجاج لأكثر من 800 عام، في جزيرة فيلة الصغيرة، حيث يتدفق نهر النيل من النوبة، ووفقًا لتقرير نشرته مجلة "سميثسونيان" التابعة لمعهد سميثسونيان، وهو عبارة عن مؤسسة تعليمية وبحثية لديها مجموعة متاحف تمولها وتديرها حكومة الولايات المتحدة، وقد زار معبد إيزيس تيار من الحجاج من جميع أنحاء الإمبراطورية المصرية، وحتى من أماكن بعيدة مثل قبرص وروما، ومروا بين أبراج يبلغ ارتفاعها 60 قدمًا لحضور احتفالات موسمية متقنة احتفلت بقيامة إيزيس المعجزة لزوجها الإله أوزوريس، وولادة إلههم الابن حورس ولقد توسل الحجاج إلى الآلهة المصرية القديمة وطلبوا المساعدة من إيزيس، ملكة الآلهة المصرية، وقدموا لها الشكر على تدخلها في شؤونهم وإزالة آلامهم.

قبل العودة إلى منازلهم، قام العديد منهم أيضًا بحفر علاماتهم وأسمائهم بطريقة النحت وتركوا آثار أقدامهم على أرض مقدسة، أو صورة للإله، أو ربما كتبوا اسم، أو تاريخ، أو ربما صلاة قصيرة على كتل الحجر الرملي الضخمة للمعبد.

وشهد البعض على صعوبة رحلتهم: "إيزيس، أنت سيدة الطريق"، كما كتب مبعوث نوبي من القرن الثالث الميلادي يُدعى ساسان، بجانب صورة ذاتية بدائية وأضاف: "قلوبنا استودعتك على الطريق." ومن المحتمل أن بعض النقوش الأخرى قد تم نحتها نيابة عن الحجاج من قبل الكهنة الذين عملوا في المعبد وقد زار أحد الحجاج القدماء جزيرة فيلة وحفرت نقوش للقارب الذي استخدموه في الوصول للجزيرة على جدران المعابد.  

عندما بدأ المستكشفون الأوروبيون زيارة فيلة في القرن التاسع عشر، بعد مرور أكثر من ألف عام على دخول عبادة إيزيس إلى التاريخ، أطلقوا على هذه النقوش غير الرسمية اسم "الكتابات على الجدران"، وهي كلمة إيطالية تعني "الخدوش" ولا تزال الكتابة على الجدران المعاصرة، مثل الرسائل التي نحتها السائحون مؤخرًا على جدار الكولوسيوم في روما، ينظر إليها حديثا كأعمال تخريبية.

وعلى مدى أجيال، كان معظم علماء الآثار مهتمين بشكل أساسي بالهندسة المعمارية الملحمية للمعبد والزخرفة الرسمية على جدرانه، والتي تتضمن نقوشًا معقدة من الآلهة والإلهات منحوتة من قبل الحرفيين المهرة ولكن على مدى العقدين الماضيين، أصبحت نقوش الحجاج والمتعبدين في فيلة وغيرها من المواقع في جميع أنحاء العالم القديم تدريجيًا محور بحث جاد، كجزء من الابتعاد الأوسع عن الملوك والآثار التي سيطرت لفترة طويلة على دراسة للماضي وحصرت تصوراتنا التاريخية.
وتقول جاكلين ديبياسي سامونز، عالمة الكلاسيكيات في جامعة كاليفورنيا: "ينظر الناس أكثر إلى النساء، المستعبدين، والأشخاص الذين تم استبعادهم من السجل التاريخي - والكتابة على الجدران هي في الواقع واحدة من أفضل الطرق للوصول إلى هذه الأصوات".

وكانت أدوات فناني الجرافيتي القدماء بسيطة: مثل سكين، أو إزميل، وربما عصا من الفحم ولكن هؤلاء الباحثين يتمتعون بميزة التكنولوجيا المتقدمة التي تساعدهم على استعادة هذه النقوش والحفاظ عليها ونشرها، بدءًا من التقاط الصور المتطورة وحتى إنشاء قواعد البيانات الضخمة عبر الإنترنت والاستعانة بتقنيات الذكاء الاصطناعي.